مسجد

14 تفسير

انهيار منارة مسجد أماكن عبادة ابن سيرين

من رأى أن منارة مسجد قد انهدمت تفرق أهل ذلك المسجد واختلفوا في آرائهم وذات بينهم.

خاتم في مسجد أو صلاة أو سبيل الله مع مال أماكن عبادة ابن سيرين

إن أصاب خاتماً وهو في مسجد أو في صلاة أو في سبيل الله ورأى مع ذلك شيئاً يدل على الأموال فإنه يصيب مالاً حلالاً وينفقه...

قناديل المسجد أدوات إضاءة ابن سيرين

القناديل في المساجد العلماء وأصحاب الورع والقرآن قال أبو عيينة رأيت قناديل المسجد قد طفئت فمات مسعر بن كدام

الاعتداء على نفسك (مجرد من الثياب) داخل مسجد أماكن عبادة ابن سيرين

وإذا رأى نفسه مجرداً من الثياب في مسجد تجرد فيما يليق به من دلائل المسجد فإن كان في أيام الحج فإنه يحج إن شاء الله سي...

هدم مسجد أشخاص ابن سيرين

إنه يجري في ضد من بناه وقد يستدل على ابتذال حالته بالذي يبنيه في مكانه ويحدثه في موضعه من بعد هدمه فإن بنى حانوتاً آث...

بناء مسجد أماكن عبادة ابن سيرين

فمن بنى مسجداً في المنام فإن كان أهلاً للقضاء ناله وكذلك إن كان موضعاً للفتوى وقد يدل في العالم على مصنف نافع تصنيفه ...

المسجد أماكن عبادة ابن سيرين

المسجد يدل على الآخرة لأنّها تطلب فيه كما تدل المزبلة على الدنيا وتدل على الكعبة لأنّها بيت الله وتدل على الأماكن الج...

المسجد أماكن عبادة ابن سيرين

المسجد يدل على الآخرة لأنّها تطلب فيه كما تدل المزبلة على الدنيا وتدل على الكعبة لأنّها بيت الله وتدل على الأماكن الج...

العمود أماكن عبادة ابن سيرين

العمود يدل على كل من يعتمد عليه وما هو عمدة وعماد ودعامة كالإسلام والقرآن والسنن والفقه للدين والسلطان والفقيه والحاك...

المسجد كدلالة للآخرة أماكن عبادة ابن سيرين

المسجد يدل على الآخرة لأنّها تطلب فيه كما تدل المزبلة على الدنيا وتدل على الكعبة لأنّها بيت الله وتدل على الأماكن الج...

قنطرة إلى أرض ومسجد أماكن عبادة ابن سيرين

وإن نزل إلى أرض ومسجد نال مراده في سفره إما حج أو غزو أو رباط

سوق مجهولة أماكن عبادة ابن سيرين

في سوق مجهولة قد فاتته فيها صفقة أو ربح في سلعة فإن كان في اليقظة في جهاد فاتته الشهادة وولى مدبراً وإن كان في حج فات...

مسجد أماكن عبادة ابن سيرين

التقاط حصاة من مسجد يرمز إلى استفادة من العلم والقرآن بقدر ما التقطه. إذا طار طائر بحصاة من مسجد وهلك منه رجل صالح أو...

مسجد أماكن عبادة ابن سيرين

السقوط إلى مسجد يدل على ترك المعاصي والعودة إلى العبادة إذا كان السقوط ناتجاً عن رغبة صادقة.